【篇1：两条平行线】
我们只是两条平行线
从认识你的那天起，你就是一个让人从头疼到脚，从骨子里疼到外表的人。
也许是别人幸运，你太不幸;也许是别人努力你不努力;也许是别人珍惜生活你不珍惜;也许是别人现实你太虚伪;也许是别人虚伪你太现实;也许是别人谦逊你太自傲;也许是别人自信你太自卑;也许是别人乐观你太忧郁.也许是你以前伤的太深;也许是你太不重情;也许是你太重情;也许是你生活太不如意;也许是你追求的太完美;也许是因为你不喜欢表露心绪;也许是你太无奈……
对于你我自私，对于我你刻薄;对于你我幼稚;对于我你成熟;对于你我固执，对于我你偏激.我们就这样格格不入，但是你依然这样让人心疼。敷衍的的脸却是那样无奈，虚伪的有些自然，自然的有些虚伪。
只是人都是自私的，只是有一种虚伪是不需要掩饰的，因为人的内心原本太善良。
我们的距离是那样的遥远却会受伤害，就像两条平行线，没有交集，也不会像射线那样偏离顶点，可它还是有一个起点.
也许我就是个愚腐的蠢驴，不懂新潮。但是还是心疼你.只是你永远不明白我心疼你的时候我自己也从身体疼到心底.
当我将那仅有的一滴泪和血渍一齐融化丢弃时，也丢弃了我的犹豫，在你面前，我丢弃的矜持和骄傲太多，遗留的心疼太多.要你好好照顾自己，只因为我不想把太多疼遗落在属于你的定义域而忽视我自己的值域。因为不是每个人都甘愿扩大自己的值域心疼另一个人.
我们就像射线那样只有一个共同的起点而后面偏离顶点，又像两条平行线那样没有交集.
【篇2：两条平行线】
你我只是那二条平行线
尘世间，最痛苦的事恐怕就是感情的单相思。感情本身就是奇妙的东西，让人捉摸不透，就像二条平行线，永远不法相交于一点。属于你的，简单就能够获得。不属于你的，恐怕让你再心力交瘁，甚至付出一生一世的等待，也换不回那颗对你冰冷如一的心。
20世纪30年代，毛彦文以其才貌双全、善于交际，曾使不少文人雅客倾慕，其中包括风流才子吴宓。吴宓时任清华大学文学系教授，已经结婚生子，遇到毛彦文后，立刻坠入了万劫不复的情网。为了追求毛彦文，吴宓公开发表情诗，抛妻弃女。然而，毛彦文是一个新潮女性，热衷于政治、公益事业，并不爱旧派文人吴宓。之后，她嫁给了北洋政府前总理熊希龄。吴宓痛苦不堪，大写“忏情诗”。一向到熊希龄去世后，吴宓又燃起了追求毛彦文的期望之火。但是毛彦文去了美国，吴宓写信全部都石沉大海。吴宓的后半生，抑郁凄苦，终日饱尝相思之苦。之后，在文革期间，带着对毛彦文无限的思念永远地闭上了眼睛。
在毛彦文年逾百岁时，当有人问及吴宓对她的爱慕时。她冷冷地回答:“他是单方面的，是书呆子”。这就是吴宓一生痴情苦恋得到的最终回音。
“精诚所至，金石为开”、“水滴石穿”说的都是只要有一种锲而不舍的精神，就必须能够取得最后的成功。但是，对于剪不断，理还乱，道不破，说不清的感情来说，却不是都能够“水滴石穿”的。吴宓这样的满腹才华横溢的人，却永远无法获取爱恋着人的心，这是多么让人可叹、可悲、可惜呀!
有这样的一个真人真事。记得以前上学时，一个男孩，一个女孩是同桌。男孩是内向、瘦瘦高高的。女孩外向，谈不上多美丽，但活泼开朗。最初，男孩很少找女孩子讲话。可找女孩子讲话的人太多了，女孩根本也从未在意过身边这个平凡但是的男孩。但是，渐渐地，女孩从男孩的眼光中读出了异样。本不善言辞的男孩鼓足了多大的勇气开始追求女孩。而且，这股追求之火越烧越烈，让女孩开始招架不住。每一天晚上，男孩都要给女孩打电话，女孩不接。男孩就站在她家楼下，看着楼上女孩房间的灯光。直到夜晚，女孩熄灯后，方才离去。每一天如此的行为，让本就不喜欢他的女孩变得甚至担惊受怕起来。女孩想尽办法拒绝男孩，但是，男孩偏偏是喜欢钻牛角尖的人，认准了女孩，就坚决不愿意放弃。就这样，一年又一年，直到女孩为人妻，为人母。男孩还是没有放弃对女孩的爱慕。虽然，不再像女孩婚前那样热烈直接地追求她，但男孩却说:“爱一个人，我不会去破坏她的家庭，但我愿意付出一生的时间，去等待自己一辈子深爱的人。”至今，十几年过去了，倔强的男孩依然独身一人，不愿放弃，苦苦等待……
人世间的感情是最复杂的。对于无法获得的感情，就像是二条平行的车轨，永远向前延伸，却永远无法相碰相交。也许，这个男孩并没有错，虽然是一厢情愿的感情，但一辈子痴心等待唯一的爱人，这不能不说是种勇气。没有深入骨髓般的爱恋，能换来永不言弃的漫长一生的等待吗也许女孩也没有错，爱就是爱，不爱就是不爱，说服不了自己爱上一个人，感动、怜悯，能代替一辈子的幸福吗
但是，错究竟在哪“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。”我想，就应如诗句中所说，错就错在这样的二个人根本就不该从前的相遇。
【篇3：两条平行线】
两条平行线--永不相交
刚才在回来的路上，突然听见有人在讨论两条平行线会相交吗这个问题拿去问小学生他们必须会说，两条平行线无限延伸，永远也不会相交。恩，是的，我还是这样认为的--两条平行线--永不相交。但是可能你会在心理学书上看到一副很具代表性的图，无数条平行线在一齐，你居然会发现他们似乎会相交了。但那也但是只是心理上的一种幻觉而已，仔细看看，每条线之间距离还是那么远的距离，永远不可能交到一齐。
但是又有很多人的回答是相反的，他们说平行线有可能交在一齐。两个人从降生的那天到认识的那天之前，他们就像是天上的雪花，本来谁也不认识谁。但一落地，便接成冰，化成水，永远也不分开。这不就是两条本不相交的平行线在某一时间，某一空间产生交点了吗并最后成为一条直线，在浩瀚的宇宙中无限延伸。虽然没人能保证他们能否一向延伸下去，会不会在某一时间，某一空间再次分离，分离之后或许连平行线都不是了而成为两条发散的射线，又或许就因为两条本不该相交的平行线相交而就此湮灭没有，真的没人能保证，但事实是他们确实相交了。
刚刚才上了考研补习班，刚刚才学了马克思主义哲学。用哲学的观点去看待这个问题。两条平行线永不相交是公理。既然是公理，那么它就属于意识的范畴，意识无非就是精神。精神就是物质发展到必须阶段的产物，我们强调物质的第一性，意识的第二性，物质是客观存在的，所以上述观点是正确的。恩，两条平行线永不相交!
【篇4：两条平行线】
两条平行线怎样相交
欧几里德几何认为两条平行的直线永远无法相交，爱因斯坦站在宇宙空间的角度猜测两条平行线有可能能相交，但到底如何相交，爱因斯坦也没有给出证明，科学家们至今也无法证明。
欧几里德是站在二维平面的角度证明了平行线定理的，即使在三维空间，欧几里德的平行线定理也是正确的，是无法推翻的，假设量子力学超弦理论的平行宇宙说合乎实际，那么，两条平行直线也无法相交于一点。爱因斯坦是这么思考的，质量大的物体能导致空间的变形弯曲，光线在遇到质量足够大的物体时由于引力的作用再无法直线行进，两条平行的直线有可能由于弯曲而在某一时刻点上相交，所以，他认为欧几里德几何有可能不是普遍原理。
有些科学家把时间算成一维，这是有科学道理的，因为任何一个物体都毫无疑问地存在于时间之中，随着时间的流逝而演化，逃不出时间的“手掌心”，但是，科学家们是以常规的思维来看待时间的，尽管根据广义相对论原理，会认为时间也会“变形”，但这样的“变形”无法让两条平行的直线相交于一点，因为两条平行线会同时变形，变形后依然是 Www.NiuChui.Com 相互平行的。
根据黑洞原理，两条平行线会同时终止在某一时刻点上，也无法使它们相交于一点。
宇宙全息论也无法证明两条平行线会相交于一点，根据全息论，两条平行的直线带有相同的信息，是平等的，一旦构成，它们就会沿着固定的轨迹持续平行前进。
但是，到了宇宙统一场理论中，两条平行线会相交于一点，那么，什么是宇宙统一场理论呢科学家们在众说纷纭，所以宇宙统一场理论始终尚未建立起来。那我怎样能说两条平行线会在宇宙统一场理论中相交呢
科学家们认为宇宙中只有四钟力，磁力、引力、强核力、弱核力，但靠这四种力是无法建立起宇宙统一场理论的，依据量子力学的测不准原理，人们意识到基本粒子的运动形态(波粒二象性)与观察者的观察方式有关联，由此有些不是科学家的科学家，或者说属于科学家的非科学家意识到意念与物质的运动有关，故有人把意念力加入进去试图建立宇宙统一场理论，当然，这还不是完整的统一场理论。
传统好处上的时间观念是错误的，认为时间是均匀地流逝的观念不贴合实际，认为时间是单向的观念也不完全正确，因为时间是物质运动状态的记录器，时间产生于物质的运动，时间的快慢与物质的运动速度和方式息息相关，也与物质所处的空间息息相关，所以时间不是均匀地流逝的，而是处在不断地运动变化之中，同时，由于物质会瞬间湮灭(进入另一时空)会导致横向时间的产生，所以，时间不只有从过去到未来的纵向属性，还有横向属性。
欧几里德几何是现实的抽象，要让两条平行线相交，我们把抽象还原为形象，然后看能否相交。
两列并行的火车是两条平行线的例子，在二维平面和三维空间中二者无法相交，它们无法碰撞在一齐，如果碰撞了，那不属于平行线定理范畴。但是有这么一种状况会发生，平行飞驰的两列火车突然卷进了横向时空，由于被卷入的时间相差了那么一秒，运行轨迹发生了些微的变化，结果撞到了一齐。这有点象两个相互遥远的景物由于海市蜃楼现象相交在了一齐。
当然，这还不足以解释爱因斯坦的思维，如果爱因斯坦依旧活着，他必然会得出这么个结论:宇宙中不存在两条不相交或不相离的平行直线。即使两条平行线具有相同的质量和信息，但空间有切面，在空间切面处它们根本就无法再平行运行，此外，只要空间上有距离，那么，两条平行线所受的力就无法相等，这些力必然会造成两条平行直线的轨迹发生变化从而相离或相交。
两个陌生人坐在奔跑的车内平行的座位上，构成了两条平行的直线，车祸突然发生了，一死一活，他们没有相交，死的被卷入了横向时空，活着的那位几天或几年后突然做了一个梦，梦见他坐在了那位已死者以前坐过的座位上，他们(两条平行线)相交了。或者几年后活着的那位也死了，也被卷入了同一时空中，他们又相遇了，还成了夫妻，结果相交了。
如果把两个人比作两条直线，最完美的是重合，最令人憧憬的是平行，最美丽而凄凉的是相交，最不幸的是异面。几何是一种抽象，因此几何与现实的一个很大的不同是几何中有完美，而显示中则没有。重合是一种抽象的完美，但现实中的却没有两个完全相同的人，因此现实中的完美只能是人们的一种渴望。现实中没有完美的重合，也没有完美的组合，有的只是相互的磨合。欧氏几何种的平行也是一种美，也能够说是一种抽象的完美。
然而，在另一个方面它却让人产生无限的遐想。看看欧式几何中的平行定义吧:两条直线在无穷远处相交，这个“无穷远”不仅仅给人们留下了广阔的遐想空间，同时也孕育了新的期望。罗巴契夫斯基正是从这一欧式公理出发建立了非欧几何。两个人齐头并进，比翼双飞，是很多人所追求和渴望的，这也许比重合更为现实，更为完美。因为“平行”的人与人有着令人向往的未来，有着完美的期望，白头偕老至那个“无穷远”处。相交的美丽是难忘的，甚至是终身难忘的，因为两条直线的相交是“有且只有一个交点”。然而也恰恰是因为这个“有且只有一个交点”才显得有些凄凉。
茫茫人海中，我和你，你和他，他和我，也许就相遇那么仅有的一次，如果这一次缘分的美丽化为瞬间的永恒，同时也注定了这种美丽的些许凄凉:两条相交直线经过交点后永远地远离，两个人相遇一次后永远的各奔东西。“异面”的不幸也许有些言之过重，但它却没有重合的完美，没有平行的期望，没有相交的美丽，只有那么一次相距最近的时候。空间中的异面在平面中看起来也许会相交，也许会平行，然而它们却分属于两个不同的平面。本来两个有着完美未来的人，有着美丽故事的人，如果在两个环境中或者两个世界中，那能否说是一种不幸呢也许是，也许不是，但不管怎样，如果现实中的你我遇到一个与自己“平行”的人，或者与自己“相交”的人，我们都就应感谢上苍给予我们的缘分，把握我们的期望，珍惜我们的美丽。