《国歌》 万国之国轰然倒塌，远古的箭矢如雨仍然从灰霾的空中飞掠，情人的哀嚎响彻天际，鲜血溅注如一条条鞭子，抽打在我们惊恐而畏惧的眼睛里。 委琐的灵魂让隆重的祭祀变得虚枉，冥冥我佛在九霄之上冷冷地嘲笑我们，魔鬼的影子若隐若现，时空倒转，宇宙浑浊不堪，力量之神费尽九牛二虎之力，回天乏术，最后瘫倒在金碧辉煌的神殿之上。 仇恨的种子此时开花结果，正义的战争演变成野蛮的虐杀，发泄的快感如瘟疫传染着每一颗杀气腾腾的心脏，思考与评介是后世儒生的活计，即入死地，身首异处，困兽之斗，两败俱伤。 不同番号的旗帜永恒地飘扬在烽火连天的岁月里，旗帜下屹立不倒的形象镶嵌在残破记忆的镜框之内，纵是合上发黄折损的卷轴，两耳依稀可听见一片唏嘘之声，战争的伟大不在于改朝换代，而在于它能以独特的方式推动人类文明的进程，不管那番号是“豹子头林冲”或是“河南岳家军”。
尸横遍野，草木萧森。 太多的战争让后来的我辈战战兢兢，每走一步都有可能踏住某一具不知名的骸骨，马革裹尸，尸骨未寒，考古学家拨开所谓历史的厚厚的迷雾，仍然能探测到他们的体温，这些鲜活的生命是怎样殒灭的呢？每一种猜想都有可能牵引出一段悲伤的故事，假如我们还有想象力和悲悯之心的话。问题是杜撰的所谓传奇永远无法替代真实的历史，过多的所谓“艺术加工”非但无助于真相的还原，而且会让人产生一种“再活五百年”的错觉，其危险性足以抵消历史所有的价值与意义。 民族的苦难与国家的耻辱紧密相关，无数条“解放路”或“光复街”让我们顿觉到历史教科书的沉重，所谓“暮气沉沉”只能形容某一末日皇朝，茫茫天地间，从来就有太多的英毅坚贞的热血儿女，其渊源由来已久，其风骨彪柄千古，其传统后嗣有人，怒涛拍岸，气冲斗牛，君子之举，惊天地而泣鬼神，警当世而启未来，高瞻远瞩，深谋远虑，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，坦坦荡荡，虚怀若谷，山崩于前而不惮，刀悬于颈而不怯，可受胯下之辱，可牧南山之驹，陶光隐晦，藏器于身，待机而后动，先礼而后兵，温良躬谦，落落大方，只身可率百世师，一言而为天下法。 梁翁有言“国家重于生命、朋友、职守、然诺、恩仇、名誉。
是即我先民意识中最高尚纯粹之理想，而当时社会普遍之飞性也。” 闻言如此，不亦快哉！ 一匹扬尾彽徊的战马通常让一场惨烈的战役标题出悲伤的意味，恋主的嘶鸣透过千载的烽火遥遥传来，令人澘然泪下，愁肠百结。长江如练，黄河如带，孕育了一代又一代的雄主名王，指点江山，匡正天下，寸土必争，国之大统，书生意气，不屑一顾，腐儒作为，祸国殃民。我们的历史是一曲抗争的赞歌，我们的人民是一尊屹立不倒的丰碑，无论是八国联军，还是南京大屠杀，皆无法将我们高傲的头垂低，坚贞不屈是我们与生俱来的性格，先烈们抛洒的热血，承载着我们所有的荣耀，一如世纪火炬，点燃我们的理想与荣光。
我们的祖国久历劫难，饱经沧桑，但我们并不气恊，并不屈服，无论何时，我们的心中都坚守一则无比神圣的信念，且随时为它奉献一生。 ————为祖国而战，虽死犹荣。 没有悬念的结局一目了然，味同嚼蜡，精彩的章节藏匿在所谓真相的背后，如同沙滩上的珍珠，笃志枯守，待人而沽。 御用编纂的历史错误百出，贻笑大方，陆续出土的文物铁证仍然证实不了历史的真实，圣贤们的胡思乱想凭空增加了我们探究历史的难度，恰恰亦唯此平添了许多意想不到的生气与活力，愜意与慷慨。 财富是劳动人民创造的。 历史是劳动人民写的。 一代人的心理无人理解，往往被摒弃在历史一隔，所谓“愤青”们的热血激溅在古而厚而硬而冷的墙垣之上，后世的我们小心翼翼地触摸他们的痕迹，心里仅有一些唏嘘而已。 仰天长叹，有泪如倾。 怀旧氛围的浓烈反衬出现代人的精神缺失，祟武失武，媚文伤文，至于提倡“和谐安定”论的无非是当权者对即得权力的依恋及无产者对暴政的忧惧。
事实证明：一个国家所谓“繁荣昌盛，文明发达”绝不是钞票的增加，唯是独立自由品质的一致提高。 故事之发生于今世已不成故事，爱情灰头土脸，侠义焦头烂额，至于伟大的事业，不过是高挂在纪念碑上的一块臭气薰天的抹桌布而已。 圣贤沉默了。 时间如圣人考验弟子般梳洗人世间的良莠，我们仰望星空，遂有一种与生俱来的悲伤，志士不遇，红颜薄命，不过是无聊文人的凄婉笔墨，真正不朽的仍是默默改造世界的劳动者。 以血泪写成的文字早已绝迹，率性文章凤毛麟角，纵然灵感泉涌，文思敏捷，编排出来的效果亦令人惨不忍睹，味同嚼蜡，古文已然观止，现状每多垃圾。 中华民族领略灾难的岁月可谓多矣，如何从阴影中走出来，正是二十一世纪新青年的使命。
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