只有看明白自己的心，才能彻底改正自己的习气毛病

一个修解脱道的人，只是在表面上转圈圈，不能返观内照，不能看清自己每一个心念，不能检查自己的缺点习气毛病，怎么能改正自己的缺点习气毛病呢?换句话说，没有看清自己的缺点习气毛病，就不可能改正自己的缺点习气毛病。要改正自己的缺点习气毛病，必须要发现自己的缺点习气毛病。只有知错认错，承认自己错的人，才能真正的改正自己的缺点习气毛病。

从理性上讲，众生性佛性无二无别，是平等性。每一个众生都有成佛做佛的条件。之所以叫众生，因为众生心中有很多的习气毛病。众生若能改掉自己八识田里的习气毛病，众生与诸佛有什么差别呢?如果诸佛心不清净，也有很多的习气毛病，能是真正的诸佛吗?诸佛心地清净、平等慈悲，没有一切的习气毛病。

心佛众生三无差别，这是从理性觉知方面讲的。众生的觉知与诸佛的觉知无二无别，只是绝对的觉知，没有任何的污染，没有任何分别执着，更没有任何烦恼生死，只是了了灵知。诸佛知、众生知，灵知觉性是平等又平等，没有丝毫的差别。既然诸佛与众生性也就是灵知真心，没有差别，为什么又有诸佛与众生的差别名相呢?这一点菩萨要明白，诸佛与众生性体是平等的，妙用的心念有所不同。众生自私自利为了自我。诸佛见性没有我，起心动念都是为了利益法界众生。

换句话说，着相有我，自私自利，是名众生，并非众生。因着相有我、有私心的情执而设假名叫众生。叫众生的当下，本性真心灵知，与诸佛无二无别。众生是自己着相的私心情执，诸佛是自己平等无二的慈悲心，是做佛，是做众生，全由自己当家作主，谁说了也不算。

明白了心佛众生三无差别的真理之后，是做佛，还是做众生，全由自己当家作主，任何人都无法控制，任何人都无法约束和干扰。自己的心才是做佛或做众生的主人翁。任何人说了也不算数。换句话说，你要自私自利，十方诸佛出世也管不了，你要发菩提心，所有的魔王出世也挡不住。如何选择妙用自己的心念，这是自己的事，任何人也无法代替，这就是自救自度的真理。这就是佛告诉我们的，只有自己救度自己，自己不救自己，十方诸佛出世也束手无策。

只有明白宇宙法界真理的人，只有见到实际真相的人，也就是说只有明心见性的人，才会明白如何起心、如何动念。是做佛、是做魔，自己才会拿定主意，做出正确的决定。这个正确的决定，要建立在通达明了的基础之上。如果没有明心见性，没有通达宇宙真理，自己就无法做出决定，只能转圈圈。转圈圈是因为自己没有通达，没有悟透真理。佛说一切法，就是让我们明白一切众生皆有佛性，只要消除业障习气，一切众生本来成佛。只要不能消除业障习气，虽然本性清净，本来是佛，但也不可能做佛。因为有自我的私心、贪心、情执、傲慢，产生做佛的心理障碍。这就是见性后必须要去除习气，习气不除不能圆满成佛。

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