编辑荐：谁也不是世界的中心，地球不是因为谁而旋转，但，我们有亲近的家人，热切的朋友以及不离不弃的爱人，有属于我们自己的圈子。
听蒋勋老师说《红楼梦》第三十六回，说宝玉与袭人讲到死亡的事，说：“比如我此时若果有造化，该死于时的，如今趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽静去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”在宝玉心里，所有的姑娘的眼泪应该就是为他流的吧，宝玉的痴，不是滥情，也不是薄情，而是一种对美好事物的一种深情，因为他爱所有的美好的人和事，所以他天真的认为那些人也都是爱他的，会在他死的时候掉一条大河的眼泪，而他的尸首漂在这些眼泪上，去个幽静处，无须再托生为人，就是死得非常美满了。
话说没多久，他就忽然想找梨香院的龄官来唱《牡丹亭》，便跑去找龄官，这龄官是贾家买来唱戏扮小旦的。她“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态，戏又唱得极好”。元妃省亲时，她的演技得到了贾元春的称赞。龄官与贾蔷相好，当日她用金簪在地上一连写了几十个蔷字，被骤雨淋湿尚不自知，恰巧宝玉看到，不由得看得呆掉。这天宝玉来找龄官，只见龄官独自倒在枕上，见他进来纹风不动，非常冷淡，宝玉在她身边坐下，央她唱《袅晴丝》。龄官见宝玉坐下，反而起来，正色说道：嗓子哑了，前儿娘娘传我们去，我还没有唱呢？弦外之音就是你算什么？宝玉定睛一看，原来是那个在地上写字的女孩子。宝玉从未被人这般厌弃，也觉得怏怏不快，只得出来。旁边的宝官对宝玉说，只略等一等，蔷二爷来了叫他唱，是必唱的。一会儿贾蔷回来，提着一个雀儿笼子，上面扎着个小戏台，里面装一个会衔旗串戏的雀儿。贾蔷对宝玉客气两句，就赶紧转身去屋里，哄龄官高兴，却被龄官冷笑着抢白，两人在那里纠缠逗嘴，徜徉在感情的幸福和痛苦中，根本无视宝玉的存在。宝玉看到此情景，又痴了一回，忽然也就明白了，他回到怡红院就对袭人叹道，怪道老爷说我是管窥蠡测，昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了，从此后，只是各人得各人的眼泪罢了。
宝玉从龄官身上认识到，人生情缘，各有分定，每个人都有每个人的缘分，能真正得到一两个人的眼泪，就已经不易，而想要到所有人的眼泪，究竟是不可能的。你再好，也可能没有人欣赏，别人再不好，也会有人喜欢，感情上的唯一性和排他性以及不确定性都让人无法勉强和左右，即使你贵为上帝，照样也会有人不买账。
相形之下，黛玉看得最为透彻，她的葬花根本不是矫情，也不是做秀，应该是真正的醒悟，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”黛玉深知自己的命运与这落花一样，不过是想完成与这落花的相互慰籍罢了，最终不过是两不知。虽然黛玉也有痴，她明知与宝玉无缘，可仍是要在尘世间兜兜转转，想尽了法子用眼泪来还前世的恩情。但她最后焚稿断情之时，也正是宝玉大婚之时，宝玉根本不知她已经香消玉殒，果然应验了那句“他年葬侬知是谁”。而宝玉的痴，是希望所有的这些姐姐妹妹们都美丽年轻永远陪伴左右，可红颜都各自凋零不知去处，甚至他所希望的得到一两个人的眼泪，似乎也难以达成，宝玉最后出家，不知所终，四大家族幻灭，各人都不记得各人，各人的眼泪也不知流给了谁。
世事如烟，世事难料，所有的繁华和美梦最后都会幻灭，而一切的结局都不会是当初的愿望，我们所能把握的，无非就是此时此刻罢了，甚至明天如何，都无法揣测。因而所谓的执和痴，也还是人自寻烦恼。世间宇宙的无穷和人存在的有限性，便是这世界恒定的现实，一代代人拼搏的最后，纵使达成了某种成就，也还是有它的限度。周国平曾说：“人生是占有不了的，毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还，我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让它过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情，在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败祸福之上的豁达胸怀。”而这种胸怀，也还是一种态度吧。 所以，正是这样，当人们在红尘中拼命追求和占有的时候，却并没有想到它的有限性和变数，或者说人们对于繁华的过分依恋就会陷入虚妄，妄想一切都是自己的而且理应如此。当然，最后还是各人得各人的眼泪，你所希望的全最终可能是零。不可过分执著也不可过分悲观，如周国平所说，要具备一种玩味的心情和豁达的胸怀，认清事物的有限和变数，愉快地享受生命的旅程，欣然接受生活的各种馈赠，才是人生的智慧所在。
不要幻想得到所有人的眼泪，各人就得各人的眼泪吧。
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