蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中。——《诗经秦风》
回溯那个古老的年代，画船风里，烟雨深处，小桥流水人家的景象好像一副撩人的画卷缓缓地舒展。画卷里有一个烟波浩渺的地方，鸥鹭轻盈地踏水而起，芦苇柔柔地荡漾开来，我想沿着《诗经》上古老的诗行，去追溯那美丽的伊人。
“西方有佳人，皎若白日光。被服织罗衣，左右佩双璜。”在水之湄，白露茫茫，蒹葭翠绿欲滴的时候，我分明看到了她的摸样。她一袭白衣，美丽的笑容若隐若现，盈盈小步，胜似三寸金莲，飘逸的裙裾掠过水面，抚起轻微的涟漪。那一抹倩影，宛如一缕幽香，氤氲着，袅娜着。难怪会使痴迷徘徊在水边的青年惘然若失。古朴如她，清丽如她，销魂如她，把生命的诗意，一缕缕地挑亮。
遥望水的一方，伊人就伫立在眼眸之下，如此动人，意犹未尽，望一眼，便已心醉。可是谁知道那追溯她的青年，只能“盈盈一水间，脉脉不得语。”牵牛与织女的距离看似咫尺可见，却是天涯之间。正是这若即若离的美，可望而不可及的神秘，几千年来虏获了多少男子的心啊!红尘之人总是对追求不到的东西，有着执着的向往。尽管我们都知道爱情是天长地久的迷信，然而有人却愿意执迷不悟地相信。爱情如此，世事亦然。“生命诚可贵，爱情价更高。”君不见，金庸小说中的李莫愁为了爱情嗜血成性?“亦余心之所善，虽九死其犹未悔。”君不见，屈子为了香草美人的理想投身汨罗江?只不过，李莫愁的执着是血流成河的偏执，最终迷失自我，令人惋惜;而屈子的执着是忠君义士的坚执，所以他得以流芳千古。
可是，无论是对爱情还是对理想的执着，谁又能说清谁对与谁错呢?
伊人之美，穿越了千年，依然鲜活如初，就连蒹葭这在水中常见的芦苇，也染上了几千年的美丽。或许有人不禁要问，这“伊人”究竟有多美，是杨贵妃的倾国倾城，还是貂蝉西施的沉鱼落雁?诗三百中没有明说，也没有人真正见过。从远古一路追溯走来，人们已不仅仅是因为“伊人之美”而追寻她，纳兰容若有一句词兴许能道出其中几分道理“非关癖爱轻模样，冷处偏佳”我并不是偏爱雪花，而是因为它在寒冷的地方如此惊人地显示了它的与众不同。我们追寻蒹葭里的伊人不正是这样吗?今人追寻所谓的“伊人”，大概早已成为一种对伊人与蒹葭、白露为伴，不染尘俗的亭亭净植的神往了。
何时仿佛我曾梦回蒹葭风里，和她一起涉水一方，惊起的鸟儿打湿了她的衣裳，她少女的羞涩扬上眉黛，秋水般的双眸清澈明亮，滑落在水中的笑靥，悄悄地在芦苇丛中绽放。
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