人言可畏 ，通常指流言蜚语。畏是怕。指流言蜚语很可怕。 出处 《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
首先让我们来描写述一下这首诗的情景：
一个女孩子又急又气地劝一个爬在墙头的男生：“你别进来呀！不要弄坏了我家园子里的树枝！”为什么他要爬墙？因为他喜欢的女孩子在墙里呀~为了见上她一面，他不惜冒了可能摔伤、可能被女孩子家人发现、可能被大骂一顿甚至赶出去的危险。这样的“野蛮”小子还真是有点难对付，来硬的吧，叫他不要爬墙，可他好象不吃，说实话，男生里本来就没几个会害怕女生威胁的吧，即使做出害怕状，那也是装的。那就来软的吧！女孩子进而柔声对那个墙头上的家伙说：“不是我可惜了墙边的树枝，我是真的很想你，可是我害怕父母兄弟还有邻居的闲话呀！你知道的，人言可畏嘛。”
这是一个爱情故事，他表现了年轻女子对求爱的男生谨慎的态度。同时也折射了婚姻与爱情在中国社会的变迁史：
先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。《将仲子》所表现的，便正是一位青年女子在这种舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。
“人言可畏”在诗歌当中分了二个层次来表现：一是“人之多言”。使你觉得，那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。
这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了“父母”、“诸兄”、和“人之多言”的重重围裹，已变得多么森严和可怕。
二是可怜的女主人公在担心之余，毕竟又给了心上人以温言软语的安慰：“我实在是天天想着你呀，只是父母的斥骂，也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
“人言可畏”在现代社会不仅影响男女之事，同时也成为一个社会诟病。阮玲玉，一位活跃于上个世纪二三十年代银幕上的影星，其命运受到杀人不见血的舆论工具以及两位无良男子的操控和摆布，在各方强力的拉拽撕掳之下终于演变成悲剧，她身心两伤，只好忍痛割弃自己心爱的表演艺术，在二十五岁的妙龄上服药自杀，留下“人言可畏”的控诉，将一幕悲剧和无数疑问留给了后人。
读《诗经·郑风·将仲子》，我认为“人言可畏”一词，留给人们的思考是：走自己的路，让别人去说吧！
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