至诚如神
<礼记·中庸>真诚的最高境界有如神灵。
忠诚是人生的本色。
清·黄宗羲<明儒学案>忠诚应是人生的本来面目。
惟天下之至诚，为能化。诚信做人的精选古代名言。
<礼记·中庸>只有天下最真诚的心才能感化人。
诚者，天之道也;思诚者，人之道也。
<孟子·离娄上>真诚，是自然之理;心地真诚，是为人处世之理。
君子以言有物，而行有恒。
<周易·家人>言:言谈。物:实际内容。行:行为。诚信做人的精选古代名言。恒:恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
君子以行言，小人以舌言。
<孔子家语·颜回·孔子语>君子用行动来说话，小人则光说不做。
处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄<读书录>衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈<原道>正心、诚意:使心思纯正，http://tongxiehui.net/by/71517.html意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元<报袁君陈秀才避师名书>文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈<原道>想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋·苏辙<三论分别邪正札子>怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
至诚则金石为开。
<西京杂记>卷五至诚:极大的真诚。金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
精诚所加，金石为亏。
汉·王充<论衡·感虚>精诚:真诚。亏:亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚<青厢杂记>诚:真诚。感:感触。真诚能感动一切。
人之操履无若诚实。
宋·朱熹<宋名臣言行录>操履:操守。诚实是人的最高品德。
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹<仁说>实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹<四书集注·孟子集注>以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
遇欺诈之人，以诚心感动之;遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
明·洪自诚<菜根谭>遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
金有一分铜铁之杂，则不精;德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
明·薛瑄<读书录·体验>喻私心杂念影响人之德行的精纯。
窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
清·曾国藩<复贺耦庚中丞>窃:谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
百虑输一忘，百巧输一诚。
清·顾图河<任运>考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
神莫神于至诚。
宋·张商英<素书>没有比完美的真诚更神圣的了。
诚者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦颐<通书>真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng):职业，事务。
君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐<通书·乾坤益动>第三十一章乾乾不息:自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
感人以诚不以伪。
清·方苞<方望溪先生全集>诚:真诚。伪:虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。
修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜<诚诚二首>修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
圣人为知矣，不诚则不能化万民。
<荀子·不苟>圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
君子养心，莫善于诚。
<荀子·修身>培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
至诚无息。
<礼记·中庸>真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
修学不以诚，则学杂;为事不以诚，则事败。
宋·晁说之<晁氏客语>修学:研讨学问。杂:杂乱。为事:干事情。
刻薄不赚钱，忠厚不折本。
明·冯梦龙<醒世恒言·卖没郎独占花魁>刻薄:冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙<警世通言·况太守断死孩儿>踏实地:比喻做事踏实、认真。虚名:空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文澜<古谣谚>有道德的人不损人而利己，不害人而求名。