“河东狮吼”这个耳熟能详的成语是用来形容悍妇，苏东坡留下了很多风流韵事，这个成语的出现就和苏东坡有关系，“狮子吼”一词本来源于佛教，意指“如来正声”，佛教经典称“狮子吼则百兽伏”，用狮子吼来比喻佛祖讲经振聋发聩。
苏轼被贬黄州期间，结识了隐士陈季常，陈季常名，号方山子，别号龙丘居士。两人喜谈佛论禅，苏轼在诗《寄吴德仁兼简陈季常》中提到一句“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”明代剧作家汪廷讷就根据这两句诗附会虚构了《狮吼记》。
《狮吼记》算是“无聊文人”的佐餐之作，不过倒也诙谐幽默，妙语连珠，令人捧腹大笑。在“男尊女卑”的古代社会，这种性别地位倒置的现象是不多见的，在现代社会“妻管严”是挺常见的。陈季常的妻子柳氏易拈酸吃醋，对他管教甚严。在第一折“梳妆”中，陈季常为妻子取镜台妆奁，伺候妻子梳妆，堪比张敞画眉的闺房之乐。这时，苏院公奉东坡之命，邀陈季常到南郊外花市游春，并有妓女琴操相陪。妻子柳氏规定若有妓回家后要受藜杖责打一百，陈季常且顾眼前一乐答应了。
柳色莺声及早春，出门俱是看花人。陈季常、苏东坡和琴操三人藉草而坐，举觞共饮，其乐融融。柳氏派老仓头来打探，若有妓不受杖罚的话，赐给他一把刀和一条索，自刎和自缢任选其一，确实够凶悍泼辣。待仓头走后，苏东坡和他行酒令暗嘲讽陈季常。
陈季常回到家后，柳氏使出法宝，跟他“一哭二闹三上吊”，大发雷霆，取来藜杖，陈季常一脸谄媚像地求饶说:“娘子，打是小事，只是娘子新养成的长指甲，恐被抓伤，卑人的罪越发大了，饶过这一遭吧!”柳氏罚他跪在池边，苏东坡赶来插手陈季常的家务事，为他求情，说此举辱没斯文，伤风败俗。柳氏越发恼怒了，吼道:“我一向闻你在他家谈禅，十分敬服，谁想谈的都是老婆禅!”这句话真教人发笑。
忽一日，陈季常酣然入睡，梦到去黄冈府衙寻公道，又告到土地祠，原来县令、衙役和土地公公都是怕老婆的人，自己得到了安慰，得出了一个结论:惧内是男人的一种“美德”。
读到这你可能会想，谁家要摊上这样的妻子岂不是家里要被搅得天翻地覆，其实“以柔克刚”是促成家庭和谐的因素。“惧内”在现代可视为绅士行为，对妻子的尊重，柳氏的“妒”是源于对丈夫的爱和对自身权益的维护，在其中看出些女性抗争萌芽的意味来。
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