感悟五十岁后的人生
这几日颇显清闲，甚至于闲得无趣，感觉五年来没有过这么重的感冒。抱病独坐窗前，深感窗外宜人，室内清冷。看着时近中秋的月色，心里感触良多，思绪翻越……静思之后，我的想法落定，写一写五十岁后自己所感悟的人生。
一位大师曾说，50岁以前，是人生打基础阶段。在这个阶段里，我们往往为立足社会、养家糊口而疲于奔命，基本上是为别人活着;50岁以后、经济基础已经垫定，职业也接近或已经完成，这才到了实现自我、创造自我最有价值的阶段，我以为也是。
50岁后看人生，我想的最多的是什么，自己一生的奋斗到底是为了什么，自己能做什么，现在这个轮廓已经慢慢清楚起来。能做的已经做了，不能做的也做不了，因为身体，思想，都已经不是那个能折腾的时候了，想的最多的，还是自己最后的归宿和使命。
五十而知天命，我感觉其后更要科学、正确地看待人生，换言之，要慧看人生、善待人生。具体而言我以为就是高处看人生、随缘看人生、知性看人生，然后科学规划人生、悠然享受人生。
首先是高处看人生。
人生是什么?我说，人生就是一局棋，有进有退，有赢有败;人生就是一幅画，山山水水，起伏跌宕，总是有那么多的落差;人生就是一场梦，到头来终是一场空;人生就是一壶酒，藏的越久味道越醇厚;人生就是一杯茶，香郁却不招摇，温和中带着几分幽雅;人生就是浩瀚的宇宙，让你总是有那么多的期待，那么多的捉摸不透;人生就是逆流而上的孤舟，你停下就会倒退，前进那就要付出很大的辛劳;人生就是一颗没有熟透的果子，酸中带着甜，甜里面又透着那个酸，还有那么些的涩涩的味道…… 其实人生本无定论，反正你活着就是人生。在理性的认识中，生命的意义源于一个人的所看，所思;在感性的认识那里，一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会，更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程：体验——积累——思考。当你习惯了这种生活方式时，永恒的也就只有思考了。
佛是圆满的生命，佛说佛圆满的高度，就是人的生命最高的高度。我们高处看人生，就是走进佛教，站在这个圆满生命的平台来看问题、看世界、看人生。站在这个高度，一切尽在眼底，人生就能少走很多的弯路。佛告诉我们说，只有佛能够打开我们生命智慧的眼睛，拥有智慧，人生几十年才会变得有意义。
有人说，当你能够忘记你的过去，看重你的现在，乐观你的未来时，你就站在了生活的最高处;当你明白成功不会显赫你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处;当你修炼到足以包容所有生活之不快，专注于自身的责任而不是利益时，你就站在了精神的最高处;当你以宽恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看时，你就站在了灵魂的最高处。所以，我们要年轻时看远，中年时看透，年老时看淡。看远，才能揽物于胸，只看眼前美景，难见山外之山;看透，天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往;看淡，看淡不是不求进取，也不是无所作为，更不是没有追求，而是平和与宁静，坦然和安祥，离尘嚣远一点，离自然近一点……
然后是随缘看人生。
随缘，更完整的表达即“随顺因缘”。随缘是一种坦然。既然随缘，不止是随顺缘、随善缘，还得随逆缘、随恶缘。所以，随缘实是积极的人生姿态，尽显潇洒的人生风采。随缘，是对现实、对自我的清醒认识和准确把握，是人生彻悟后的精神自由。随缘需一颗愉悦心。随缘需一颗智慧心。或许万物都会变，不变的是一颗随缘的心。
生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由;凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘，皆有禅味。
人生之苦就在心不知足;心不知足，常患得患失，人生哪有幸福?人的苦源在于心的贪欲多求，求不得者有患得之苦，拥有者有患失之苦。“才干”融合“智慧”，再加上对他人的感恩心，才能将事情做得圆融、圆满。用心说话，婉转、温柔地表达直言直语，就能说话“直而圆”;以真诚心待人，用善解心与人互动。心宽则天地宽!“心宽”、“量大”;与其钻牛角尖于他人的缺点，不如深入体会别人的优点，好好学习。
万物皆因缘，修行在其间。五十岁后，没有傲慢心。把自己放在最低处时，其实你在最高处，因为你内心的智慧、德行在最高处。功德积聚 取决于心。透过佛法的修持，能使心转变，让生活变得更好，自利利他。功德的积聚取决于我们的发心，所以做事前应想：这事是否能利益他人，而非“这事是否有功德”。清净利他的发心本身就是功德。
再其次是知性看人生。
一个人的知性，就是其感知知识、掌握知识、运用知识的内在思维素质和能力。一个人有了良好的知性品质和能力，就会很敏锐地感知知识;就会很本质地去掌握知识;就会很积极有效率地运用知识。
康德认为知性是介于感性和理性之间的一种认知能力，中国人喜欢把这种认知能力叫作悟性。知性是人性的根本，是人认识世界、提升智慧的根源。知性也可以说是性知，即人天生所具有的认知能力。人与生俱来的这种知性，只是人性知的开端，人的知性主要还是靠后天的学习和积累。 知性看人生，就是理性、客观、豁达、智慧去看待人生。智者认为，人类理想的生活应该是：社会和谐情投意合，人物和谐自得其乐，自然和谐各得其所，和和美美共生同乐。人类是万物之灵，是促进自然和谐的主要力量。人要深思熟虑睿智灵性，做一名知性之人;人要仁慈宽容施爱终生，要具备善良之德。知性的人要多思、多想、勤悟，知性人生要做到冷静中蕴涵热情、柔和中具有刚性;知性的人要多智、多谋、勤虑，知性人生要达到做事通情达理、遇事淡定从容。这样的话，世界就是天堂，就是理想的“伊甸园”。
说到这里，也许有人讲，道理是这样，可现实中事务繁杂，要慧看人生、善待人生何其难!确实，人生不如意十有八九，本就是不会事事顺通，何必要强迫自己。尽心了，无论结果如何都可以。红尘过往，没有人握得住地久天长。一生很短，没必要和生活过于计较，有些事弄不懂，就不去懂;有些人猜不透，就不去猜;有些理儿想不通，就不去想。把不愉快的过往，在无人的角落，折叠收藏。过来的时光我告诉自己：我可以不完美，但一定要真实;我可以不富有，但一定要快乐!
回想走过的人生，曾经的梦想和感受与现在感觉完全不相同。一个人在一生中是不断要放弃一些东西的，倒不是因为这些东西有什么不好，而是因为自己心中有更好的东西。名与利不是我不想要的东西，但是和我的自由相比，它们就无足轻重了。苦与乐数量取决于它的遭遇，苦与乐的品质取决于它的灵魂。五十岁前的我，曾经也是个有追求、有梦想、有故事的人，在我看来，事业是生活的另一种享受，感性是生命中的另一种精彩，爱情是生命中最美丽的情感，家是一个人生命中最重要的归属地。作为一名公务人员，我在自己的舞台上还算混得不错，成功、荣誉、地位、家庭、事业等等，在别人看来那是可羡慕的……对于今天的成绩，很多人都喜欢给我带上成功的光环。但对此，我有自己的诠释，我觉得生活不存在成功与失败，而是要看对自己对生活是否满意。现在的我，每一天都过得很充实、很快乐，感觉自己在跟随着时间，义无反顾地向前走，我非常享受这种状态。走自己的路，让别人去说吧。信仰如此，行动亦如此。
年轻的时候看《红楼梦》中的《好了歌》，只涉其表，不知深意。现在看来，也就是那么一回事，人生一世，草木一秋，纵使荣华富贵，最终“荒冢一堆草没了”。到了五十岁后，再看看周围，看看身边的人，人难免不感慨。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，“古今多少事，都付笑谈中”，我想年轻没有深厚的人生体会，未必能写出来这些千古绝句的。 五十岁后看人生，感觉越来越明白：幸福指数，完全取决于心态。成年累月的奔劳和应付，并不一定带来心灵的舒畅，远不如平淡如水和肆意逍遥。
五十岁后看人生，感觉越来越明白：在整个生命中，应该多一点关爱，少一点贪婪，多一点理解，少一点苛求。把情感放置在自由的空间，宽待他人，就是宽待自己，让彼此都不必承载感情的负累，让阳光和温暖始终照耀和抚慰人生的情分。
五十岁后看人生，感觉越来越明白：亲情、友情甚至爱情，其实得到的并不是很多。闲暇时静静地想一想，常常反思自己，对待别人真的做得好吗?宽容一些、大度一些、仁爱一些吧，真情换真情，这才是为人的根本。
五十岁后看人生，感觉越来越明白：我们谁也赢不了和时间的比赛，“人生苦短”，不是一句空泛的话，平和淡然地面对一切，活出自我，活出自信，该想的就想，该做的就做。别等到无能为力的时候，才翻起终生的遗憾和悔恨的记忆。
有一付对联，叫做“世事洞察皆学问，人情练达即文章”。想来想去，我这个人做人是有原则的。这些原则，不但在过去的日子里，我的所作所为，所思所想，都是按照这些原则走过来的，而且我的一生注定都要按照这些原则走下去。这些原则或者叫做座右铭，就是：“顺应自然，随遇而安。淡泊宁静，与世无争”。古人云：“事能知足能常惬，人到无求品自高”。白乐天有首诗：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人”。人活在世上，趋火附势，阿谀奉承，尔虞我诈，争权夺利，有什么意思?你争来争去，还不是像在蜗牛角上一样，争得了又算什么，争不着又怎么样!“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐”。这句话现在看来，富有多么高深的人生哲理呀! 五十岁后看人生，更多了一分真，更多了一分淡，更多了一分让，然后更多了一分悠然;五十岁之后享受人生，我们要记住最好的活法就是六个字：想开、看开、放开!
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