孔子的语录

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孔子的语录280句:

  孔子的语录精选(一):

  1、孔子语录:虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》即使是小小的技艺,也必须有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。

  2、孔子语录:仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。

  3、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。

  4、孔子语录:唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。

  5、孔子语录:知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。

  6、孔子语录:不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》一个人不就应发愁没有官位俸禄,而就应发愁没有为官的本领。不就应发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。

  7、孔子语录:后生可畏,焉知来者之不如今也?五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》年轻人是可怕的,因为怎样能知道他的将来不如我们此刻呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。

  8、孔子语录:可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《论语》能够同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不能够同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。

  9、孔子语录:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配适宜当,才算得上是个君子。

  10、孔子语录:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。

  11、孔子语录:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》君子有三种事就应加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。

  12、孔子语录:君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就能够说是好学的人了。

  13、孔子语录:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。

  14、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于到达善的最高境界。

  15、孔子语录:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。

  16、孔子语录:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?

  17、孔子语录:礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》运用礼法时,要个性注重和睦相处。

  18、孔子语录:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。

  19、孔子语录:或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”

  20、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》我每一天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

  21、孔子语录:子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”——摘孔子《论语》子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。

  22、孔子语录:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》我以前整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。

  23、孔子语录:君子和而不一样,小人同而不和。——摘孔子《论语》君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

  24、孔子语录:大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是能够的。

  25、孔子语录:君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》君子以言论超过行动为耻辱。

  26、孔子语录:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

  27、孔子语录:其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。

  28、孔子语录:君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话 Www.NiuChui.Com 则严肃不苟。

  29、孔子语录:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。

  30、孔子语录:人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》一个人若没有长远的思考,便必须会有眼前的忧患。

  31、孔子语录:君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》自己有善德,才能要求别人行善。

  32、孔子语录:君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。

  33、孔子语录:其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。

  34、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》财富能够修饰房屋,道德能够修饰身心,心胸宽广能够使身心舒坦,所以君子必须要做到意念诚实。

  35、孔子语录:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》见到贤人便应思考怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。

  36、孔子语录:是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?

  37、孔子语录:里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》能够到达仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎样能算得上是有智慧的人呢?

  38、孔子语录:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也——摘孔子《论语》战斗中,三军的统帅能够被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

  39、孔子语录:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。

  40、孔子语录:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的状况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不能够称为君子吗?

  41、孔子语录:过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。

  42、孔子语录:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就必须要在理论上讲得通,在实践上就必须能行得通。

  43、孔子语录:士不能够不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?

  44、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”

  45、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。

  46、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

  47、孔子语录:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”——摘孔子《论语》孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”

  48、孔子语录:性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。

  49、孔子语录:岁寒,然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。

  50、孔子语录:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。

  51、孔子语录:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。

  52、孔子语录:未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》连人都不能很好地事奉,还怎样能事奉鬼呢?

  53、孔子语录:吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

  54、孔子语录:有教无类。——摘孔子《论语》对人进行教育,不管他是哪一类。

  55、孔子语录:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》《诗经》三百篇,其资料能够用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”

  56、孔子语录:君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。

  57、孔子语录:君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》君子一切靠自己,小人处处要求别人。

  58、孔子语录:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。

  59、孔子语录:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下方的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下方的人也不会服从。

  60、孔子语录:往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。

  61、孔子语录:中人以上,能够语上也;中人以下,不能够语上也。——摘孔子《论语》对天资在中等程度以上的人,能够和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不能够和他谈论高深的学问。

  62、孔子语录:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。

  63、孔子语录:见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦能够为成人矣。——摘孔子《论语》在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就能够说是一个十全十美的人了。

  64、孔子语录:子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

  65、孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》天地的法则用一句话就能够概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。

  66、孔子语录:小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。

  67、孔子语录:不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。

  68、孔子语录:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》每一天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,能够说是爱好学习了。

  69、孔子语录:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

  70、孔子语录:瞻之在前,忽焉在后…夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》向前看好象在前面,忽然间又好象在后面…老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。

  71、孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。

  72、孔子语录:敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”

  73、孔子语录:君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》君子有九种事情需要思考到:看,要思考是否清楚;听,要思考是否明确;脸色,要思考是否温和;容貌,要思考是否恭敬;言语,要思考是否忠实;做事,要思考是否认真;疑惑,要思考是否求教;愤怒,要思考是否有后患;利益当前,要思考是否该伸手。

  74、孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。

  75、孔子语录:朽木不可雕也。——摘孔子《论语》腐朽的木头无法雕刻。

  76、孔子语录:吾十有五而志于学,而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》我从十五岁开始致力于学习,岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。

  77、孔子语录:《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》《关睢》这首诗,快乐而但是分,哀婉而不伤恸。

  78、孔子语录:工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》一个工匠想做好他的工作,必须要先有锋利的工具。

  79、孔子语录:默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。

  80、孔子语录:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

  81、孔子语录:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。

  82、孔子语录:君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。

  83、孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。到达中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。

  84、孔子语录:诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体状况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?

  85、孔子语录:不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。

  86、孔子语录:已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》自己不愿干的,不要强加给别人。

  87、孔子语录:温故而知新,能够为师矣。——摘孔子《论语》如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法能够说就是我们的老师了。

  88、孔子语录:学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。

  89、孔子语录:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。

  90、孔子语录:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》如果三个人一同走路,其他两个人中必须有能够做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。

  91、孔子语录:有杀身以成仁。——摘孔子《论语》能牺牲生命来成全仁德。

  92、孔子语录:君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。

  93、孔子语录:道不一样,不相为谋。——摘孔子《论语》主张不一样,不相互商量事情。

  94、孔子语录:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。

  95、孔子语录:当仁,不让于师。——摘孔子《论语》应对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。

  96、孔子语录:君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。

  97、孔子语录:子以四教:文行忠信。——摘孔子《论语》孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。

  98、孔子语录:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。

  99、孔子语录:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。

  100、孔子语录:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》一个人如果不讲信用,不知道他怎样能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?

  孔子的语录精选(二):

  1、一箪食一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

  2、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  3、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  4、益者三友:友直友谅友多闻。

  5、岁寒,然后知松柏之后凋也。孔子}

  6、吾十有五而志于学,而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  7、学而不思则罔,思而不学则殆。

  8、工欲善其事,必先利其器。

  9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  10、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  11、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  12、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之

  13、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆"

  14、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  15、学而不思则罔,思而不学则怠。

  16、不患人之不己知,患不知人也。

  17、智者乐水仁者乐山;智者动仁者静;智者乐仁者寿。

  18、父母在,不远游,游必有方。"

  19、人能宏道,非道宏人

  20、子曰:"温故而知新,能够为师矣"

  21、:“坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,也不能放弃正道原则;臣子事君,其实不是为了给君做事,而只是在国君之下做事,是为国为民做事,归根结底则是为了行仁义,辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心,一律以真诚相待,自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐,发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心,而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏,谨言慎行,按照礼义修养自己,并且使天下趋于礼义。这样,即使在千里之外,也会象兄弟一样。如果只说不做,或者行为不机敏,又不依据礼义待人,即使是住在对门恐怕也行不通。”

  22、子曰:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎"

  23、小不忍则乱大谋

  24、己所不欲,勿施于人

  25、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  26、巧言令色,鲜矣仁!

  27、子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也"

  28、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  29、学而不厌,诲人不倦。

  30、岁寒,然后知松柏之后雕也。

  31、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  32、不迁怒,不贰过

  33、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  34、敏而好学,不耻下问。

  35、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  36、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣

  37、人之生也直,罔之生也幸而免。

  38、道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  39、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  孔子的语录精选(三):

  1、学而时习之,不亦说乎?

  2、唯上知与下愚,不移。

  3、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

  4、民可使由之,不可使知之。

  5、刚毅木讷,近仁。

  6、不在其位,不谋其政。

  7、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

  8、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!

  9、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。

  10、性相近也,习相远也。

  11、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  12、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  13、过而不改,是谓过矣!

  14、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  15、何以报德?以直报怨,以德报德。

  16、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

  17、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。

  18、学而不思则罔,思而不学则殆。

  19、寝不尸,居不容。

  20、中人以上,能够语上也;中人以下,不能够语上也。

  21、片言能够折狱者,其由也与!

  22、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  23、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。

  24、朝闻道,夕死可矣。

  25、不以言举人;不以人废言。

  26、人无远虑,必有近忧。

  27、父母在,不远游,游必有方。

  28、恭宽信敏惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

  29、知之为知之,不知为不知,是知也。

  30、群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!

  31、见得思义。

  32、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

  33、君,君;臣,臣;父,父;子,子。

  34、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

  35、听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!

  36、温故而知新,能够为师矣。

  37、巧言令色,鲜矣仁!

  38、工欲善其事,必先利其器。

  39、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。

  40、过犹不及。

  41、人而无信,不知其可也。

  42、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

  43、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

  44、克己复礼,为仁。

  孔子的语录精选(四):

  1、士不能够不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》朽木不可雕也。——孔子

  2、子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。——孔子

  3、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  4、移风易俗,莫善于乐。——孔子

  5、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”

  6、岁寒,然后知松柏之后雕也。

  7、使民敬忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。”

  8、子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,——孔子

  9、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  10、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  11、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

  12、以不教民战,是谓弃之。——孔子名句

  13、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——孔子

  14、朝闻道,夕死可矣。——孔子

  15、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  16、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?——孔子语录

  17、君使臣以礼臣事君以忠。

  18、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  19、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  20、鞭扑之子,不从父之教。

  21、子曰:君子和而不一样,小人同而不和。——孔子

  22、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。——孔子语录

  23、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  24、人而无信,不知其可也。——孔子

  25、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  26、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。——孔子

  27、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  28、子曰:与朋友交,言而有信。——孔子

  29、能够托六尺之孤,能够寄百里之命,临大节而不可夺也。

  30、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——孔子

  31、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

  32、子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——孔子

  33、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  34、孔子曰:三人行必有我师焉!——孔子

  35、先有司,赦小过举贤才。

  36、孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆!——孔子

  37、学而不思则惘,思而不学则殆。——孔子

  38、孔子曰:温故而知新,能够为师矣!——孔子

  39、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  40、敏而好学,不耻下问。——孔子

  41、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子

  42、出门如见大宾,使民如承大祭。

  43、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

  44、不以其道,得之不去也。

  45、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  46、未知生,焉知死?——孔子

  47、以文会友,以友辅仁。

  48、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  49、君子之仕也,行其义也。

  50、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。——孔子

  孔子的语录精选(五):

  1、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  2、君子周而不比,小人比而不周。

  3、过而不改,是谓过矣!

  4、君子如欲化民成俗,其必由学乎!

  5、君子矜而不争,群而不党。

  6、善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。——孔子语录

  7、学而不思则罔,思而不学则怠。

  8、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

  9、易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。

  10、一箪食一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

  11、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

  12、君子易事而难说悦,说悦之不以道,不说悦也。

  13、人之生也直,罔之生也幸而免。

  14、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  15、敏而好学,不耻下问。

  16、周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录

  17、能发明我意者,是子夏也——孔子名言

  18、学而不思则罔,思而不学则殆。

  19、学而时习之,不亦说乎?

  20、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  21、不迁怒,不二过。

  22、君子和而不一样,小人同而不和。

  23、道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  24、轻千乘之国,而重一言之信。

  25、言事死如事生

  26、玉不琢,不成器,人不学,不知道。

  27、工欲善其事,必先利其器。

  28、人能宏道,非道宏人。

  29、夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也

  30、不患人之不己知,患不知人也。

  31、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

  32、知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也

  33、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

  34、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  35、古者言之不出,耻躬不逮也。

  36、子曰:德不孤,必有邻。

  37、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

  38、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  39、文献不足故也。足,则吾能徵之矣

  40、道不一样,不相为谋

  41、孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”

  42、人而无信,不知其可也。

  43、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  44、不学礼,无以立。

  45、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  46、学如不及,犹恐失之。

  47、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  48、以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之

  49、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  50、“君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也

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