党员读书笔记集合5篇
党员，即政党的成员，是赞同某党的纲领和政策、遵守党章、自愿加入该党的成员。党员是构成政党的基石和细胞。下面是小编精心整理的党员读书笔记集合5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
党员读书笔记1
时间：***月***日***点
地点：家中
学习形式：个人学习
学习资料：“两会”精神学习
学习记录：
1、政府工作报告认真总结了“十一五”时期我国经济社会发展取得的巨大成就，提出的“十二五”时期的主要目标任务和2011年的工作部署。并提出了“十二五”规划纲要：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，适应国内外形势新变化，顺应各族人民过上更好生活新期待，以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，深化改革开放，保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展和社会和谐稳定，为全面建成小康社会打下具有决定性意义的基础。
2、对近期热议的“国体”和“政体”的思考：国体决定政体，政体反映国体。我国是人民民主专政的社会主义国家，这决定了我国坚持人民代表大会制度的政权组织形式。我国人民民主专政是新型民主和新型专政，其本质是人民当家作主。人民代表大会制度是我国人民当家作主和公民享有广泛民主权利的制度保障，直接体现我国的国家性质。
3、对“民生”和“政府”关系的思考：我国国家机构是人民意旨的执行者和利益的捍卫者，对人民负责是其工作宗旨。民生问题直接关系到广大人民群众的切身利益。我国国家机构是人民意旨的执行者和利益的捍卫者，对人民负责是其工作宗旨。所以，国家十分关注民生问题。
党员读书笔记2
在众多红书中，最先吸引住我目光的是《林海雪原》，这是以前我和爸爸一起看过的电视剧，但《林海雪原》这本书是我第一次阅读。
这部小说讲述的是作者亲身经历的一件往事。书里所写的是有关于1946年冬天，东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行任务。这里面最精彩的故事是：侦察英雄杨子荣与威虎山座山雕匪帮斗智斗勇。至于下文吗……还容我与你细细道来。
1946年冬天，东北民主联军一支小分队，在参谋长的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务。这帮匪徒是原国民党的败兵，流窜到我军后方。小分队在向威虎山匪窠开进途中，白鸽救了一个受伤的女人，而且跟踪敌人发现了神河庙的老道士实际上是威虎山匪帮的情报员。小分队设下埋伏，抓获了座山雕手下的情报副官“一撮毛”，并缴获了敌人的联络图。
经过反复的审问，初步了解到威虎山座山雕匪帮的情况，杨子荣提出一个大胆的设想：打进威虎山内部，探得敌情，配合小分队里应外合全歼座山雕匪帮。参谋长召集会议反复推敲了杨子荣的设想，迅速据此制订了周密的作战计划。
杨子荣化装成一个已被消灭的另一伙土匪许大马棒的饲马副官胡彪，只身来到威虎山。在威虎山上，巧妙地应答了座山雕，以及手下“八大金刚”的多方面盘问，并利用座山雕急于扩大实力、扩展地盘的心理，献上了缴获的敌人联络图。初步得到了座山雕的信任，并且被封为威虎山上的“老九”上校团副。
座山雕精心布置了一场“与来袭共军激战”的假战斗，暗中考察这个“老九”是真是假。杨子荣提着枪也冲了上去，很快他就发现这些人只是大喊大叫，枪都打到天上去了。他便知道座山雕是在考验他，于是大打出手，连着打死几个匪徒，座山雕一看打死了弟兄，便对杨子荣大喊：“行了，老九!这是在演习。”一看消除了座山雕的疑心，杨子荣就将计就计乘机送出了情报。每当看到这儿，我都忍不住惊叹：“侦察英雄杨子荣可真聪明!”
一边杨子荣在摸情报，一边少剑波(参谋长)率小分队进驻夹皮沟，发动群众，组建民兵队伍;抓紧滑雪练兵，积极备战……
《林海雪原》讲的是为了消灭最后的，也是最顽固的威虎山上的土匪，座山雕?少剑波和杨子荣，共同上演的一出机智壮烈的“智取威虎山”……
党员读书笔记3
2___年5月，我光荣的参加了《党校培训班》的学习。短短的五次课上，我们接受了关于十六大通过的新党章的辅导，学习了列宁同志的建党原则，明确的当代大学生的政治使命和责任，参与了“信仰与行动”这一理论与实践活动，把握了发展党员的基本知识及应具备的基本材料，通过录像学习了《共产党宣言》，并在并在“信仰与行动”小组汇报会上积极发言述活动、谈感受、讲体会，使我们受益匪浅。
首先，通过学习，我进一步提高了对党指导思想的熟悉，深刻的领会了将“三个代表”作为指导思想的重要意义。我们党自建党以来，经历了革命战争年代、建国初期的社会主义改造和建设年代以及二十多年来的改革开放年代，涌现出了无数优秀党员，在他们身上，充分体现了共产党员的先进性和纯洁性。在建设有中国特色社会主义的今天，我们每个共产党员都要牢记邓小平同志的告诫：“坚持党的优良作风，具有十分重要的意义，因为我们的党是一个执政党。因此，我们共产党员都要植根于人民，服务于人民，始终保持先进性，才能胜利完成我们的使命。”“三个代表”重要思想正是对马克思、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继续和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求。因此，始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
其次，我进一步明确了入党的基本条件和树立正确的入党动机的重要性。通过步步深入的学习，我对入党要求的熟悉渐渐从朦胧走向清楚，明白了不仅要在学习中创造入党条件，更要在实践中不断总结，不断进步，理论联系实际，才能成为一名合格的党员发展对象。只有树立了正确的入党动机，才能具有持久不衰的动力，刻苦学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”的重要思想，并将其作为自己的行动指南，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产主义事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献;才能够在日常工作、学习和生活的各个方面，更加严格地要求自己，尽力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观;才能够正确对待争取入党过程中碰到的一些具体问题。当四周的同学比自己先入党的时候，不会因此而沮丧和急躁，而是加倍努力。同时，也真正熟悉到只有把全心全意为人民服务，为共产主义事业奋斗终身的崇高理想作为入党的唯一动机，才能在入党的道路上越走越近，越走越快，才能真正领悟和实践“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”。
最后，我深深的感到，作为新时期的先进青年，先进大学生，我们应该在生活里克勤克俭，严格要求;在工作中身先士卒，勤勤恳恳，不断增强贯彻党基本路线的自觉性;在学习上，以“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”的精神，不断增加新的科学文化知识，不断提高自我政治理论修养，努力争取在建设有中国特色社会主义过程中建功立业。这不仅是一种政治责任，也是一种精神追求，是实现个人社会价值和人生价值的最高理想。
党员读书笔记4
凝聚着中央编译局百余名编译专家无数心血的10卷本《马克思恩格斯文集》和5卷本《列宁专题文集》（以下简称“两套文集”）是党中央实施马克思主义理论研究和建设工程重大战略所取得的标志性成果，也是中国百年马克思主义传播史和马克思主义经典著作编译事业最具权威性的成果之一。两套文集的出版得到广大理论工作者和各级党政干部的高度重视，人们自觉地把两套文集作为推动党的理论创新和理论武装、推进马克思主义学习型政党建设、深入学习实践科学发展观、开展社会主义核心价值体系学习教育活动的重要文献。不仅如此，两套文集的面世也很快引起了全社会广大群众的关注，刚刚上市，就呈现出热销的态势。
这一现象从一个侧面昭示出伟大的理论所具有的特殊的力量：一方面，它反映出新时期全社会全民族对理论思维的需求；另一方面，它进一步说明了马克思主义所特有的理论的力量。恩格斯有一句为人们所熟知的名言：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。对于中华民族的伟大复兴而言，不仅科学的发展，而且政治、经济、社会、文化各个领域的发展，都离不开理论思维。改革开放以来，中国取得了前所未有的发展成就，但也面临着前所未有的复杂的发展环境和形势。我们既要加快经济社会发展，又要节省资源保护环境；既要调动一切因素改善民生，又要保证子孙后代的可持续发展；既要立足于中国的发展壮大，又要充分考虑国际格局全球战略，等等。在这种背景下，健康的、科学的发展无论如何不能仅仅建立在已有经验的基础上，而必须求助于清醒的理论思维和理论智慧。
过去100多年的历史发展已经证明，在关于人类社会发展和历史进步的理解方面，在关于人的自由和全面发展的价值追求方面，马克思主义具有其他各种理论所不可比拟的特殊的理论力量。正因为如此，尽管过去100多年，人类社会经历了两次世界大战的浩劫，经历了资本主义和社会主义跌宕起伏的发展历程，经历了科学技术日新月异的进步。但是，无论世界经历了怎样的变化，马克思主义始终是世界思想界难以回避的强大“磁场”。近两年国际金融危机的爆发，又一次在全球范围内把人们对理性思维的渴求的目光聚焦到马克思的理论上。正因为如此，我们党历来高度重视理论创新，重视用马克思主义的创新成果武装党员干部群众。我们必须善于用科学的理论思维把握现实的发展，在全球化背景下解释中国的发展经验、发展道路和发展模式，发现我们在发展中面临的困难和问题，把全民族的智慧和力量都凝聚到加快发展促进和谐上。这正是党中央在十七届四中全会上明确提出的在新形势下推进党的指导思想、时代化、大众化的战略任务。
在这种意义上，两套文集的应运而生具有特殊的意义。仔细分析就会发现，两套文集不仅努力使选材更精当、译文更准确、编排更合理、资料更翔实，确保编译的准确性和权威性，而且更好地展示了马克思主义理论的逻辑和理论的力量。例如，在篇幅体量上，考虑到已经出版的经典著作的各种全集、选集和单行本的特点和局限性，两套文集既防止篇幅过大，又防止失之过简，定位于一个能够体现马克思主义理论精髓、篇幅适中的基础性和权威性读本，从而较好地兼顾了理论探讨学术研究和干部群众学习等各个方面的需求；在体例编排上，采用按年代编排与重要专著单独设卷相结合、以及按专题性论述编排的编辑方法，既反映经典作家的思想发展历程，又突出经典作家重要著作和重要理论问题的地位；特别是在著作的选取上，既考虑兼顾经典作家各个时期各个方面各个领域的重要思想的论述，又突出了他们著述中与当代人类社会发展密切相关的内容（例如，突出了《资本论》及其与之相关的各种经济学手稿的篇幅等），从而，既强调了马克思主义理论和思想的逻辑性和完整性，又突出了它的现实针对性。
在这里，我们可以通过简要地揭示两套文集中所包含的重要的思想逻辑、理论视野和方法论原则等等，展示马克思主义理论的特殊的力量，说明在新的历史条件下认真研读这两套文集所选取的经典著作，即“重读经典”对于在新形势下推进党的指导思想、时代化和大众化，所具有的特殊的意义。
重读两套文集所收录的经典著作，我们再一次强烈地感受到马克思主义经典思想固有的理论与实践相结合、逻辑与历史相统一的实践品格和批判精神。这是马克思主义理论的现实力量和当代价值之所在，也是我们能够在新的历史条件下推进马克思主义时代化的根据之所在。
通读两套文集，我们不难发现，马克思主义经典作家从来也没有脱离开人类社会历史发展的现实而封闭地构造任何理论体系，他们无论是对传统哲学理论的批判、意识形态批判、宗教批判、政治批判、资本逻辑批判，还是对科学发展和人类文明进步的总结、对人的自由和全面发展的追求、对人类社会历史进步的构想，都不是单纯的理论描述的问题，不是简单地以各种方式“解释世界”的问题，而是深刻的现实批判和历史分析，是推动“改变世界”的实践问题。
因此，在马克思主义经典作家的理论建构中，思想逻辑和历史逻辑从来不是彼此分离、各自独立的两个逻辑，而是一个内在统一的逻辑，即是以人的自由和全面发展为宗旨，批判和改变现存世界的逻辑。正因为如此，马克思主义所包含的价值关怀、理论视野、科学方法、批判精神，它的强大生命力和历史意义，不仅不会局限于19世纪，也绝不会为20世纪人类的理论与实践所穷尽。甚至萨特、德里达这些思想家在分析人类社会的发展时，也明确强调马克思主义对于当代人类、对于历史发展，是不可超越和不可或缺的。重读经典，深刻把握马克思主义理论的这种实践品格，对于我们推进马克思主义时代化具有重要的意义，可以防止理论研究中理论脱离实际的问题。我们发现，在马克思主义研究中，有时存在着“弘扬马克思学说当代价值”与“开展历史文本解读”之间的脱节，即存在着思想逻辑和历史逻辑的分离。一方面，强调开展马克思经典文本解读的研究者，有时在一定程度上存在着“为解读而解读”的现象，甚至把文本解读复杂化、晦涩化、神秘化的倾向；另一方面，在强调马克思主义理论研究现实意义的研究者那里，有时则存在着许多没有文本依据的似是而非的、外在附着式的、贴标签式的、表层类比式的“理论联系实际”。如果我们真正回到经典作家的思想精髓，就会发现，上述两个方面，即思想的逻辑和历史的逻辑在马克思主义理论中是不可分离的，缺少以马克思经典精神的文本解读为基础的当代价值和意义的阐发往往缺少对于重大问题的理论穿透力和说服力，而脱离马克思学说的当代批判指向的单纯文本解读则容易变成没有现实力量的，纯学术的逻辑推演。
重读两套文集所收录的经典著作，我们再一次深刻地感受到马克思恩格斯的“历史世界思想”所包含的宏大的全球化视野和深刻的理论穿透力。这是我们在信息化全球化时代推进党的指导思想的重要理论依据和思想引领
马克思恩格斯在工业文明尚未在全球范围内充分发展充分展开的时代，已经通过工业文明的力量和资本的逻辑深刻地预见到了全球化时代的来临。他们在《共产党宣言》中曾指出，资本主义工业化运动结束了各个孤立的、彼此分离的民族历史，开辟了“世界历史进程”。工业化与现代性的不断扩展、信息化和全球化进程的强有力推进，使世界任何地方的本土问题总是在不同程度上同全球问题和世界问题紧密交织在一起。今天我们生存在一个多元差异，又彼此生存攸关的全球化时代，面临着众多前所未有的重大理论问题和实践问题。就中国人生存最切近的语境而言，我们必须面对两大现实：一是发达工业社会的状况及其通过全球化进程对后发展中国家的直接和间接的影响；二是中国在全球化时代的现代性选择和社会发展路径。这两个方面的现实都既是中国的问题，也是全球的问题。经典作家历来强调具体地分析具体问题，具体地分析各国各地区的问题，但是，他们的“世界历史思想”又清晰地告诉我们，对任何国家任何地区的问题，都必须放到全球化的视野中，放到共同的世界历史进程中去审视。因此，在推进党的指导思想的进程中，必须防止“本土问题”和“全球问题”、“中国问题”和“世界问题”的脱节。我们所追求的中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义，一定是具有世界眼光和全球视野的马克思主义，具体说来，中国的马克思主义研究毫无疑问必须把“中国问题”作为我们的落脚点和聚焦点，但是，决不能孤立地就中国问题而研究中国问题，必须学会从中国的视野去透视世界问题，进而从世界的眼光和全球化的视角去审视中国问题。我们发现，在现实的理论研究中，这一问题并没有完全得到解决，有时我们会看到两批不同的理论研究者在各自相对独立地、分别地讨论中国问题和世界问题，例如，西方哲学研究和中国哲学研究的分野和彼此的成见；中国化的马克思主义研究和国外马克思主义研究的脱节，等等。其结果，封闭地探讨中国问题、孤立地描述世界问题、绝对地用世界问题来剪裁中国问题、绝对地强调中国问题的独特性等片面现象在我们的研究中都不少见。在这种意义上，重读经典，深刻领会马克思主义理论的全球化视野，对于推进马克思主义的中国化具有十分重要的方法论意义。
重读两套文集所收录的经典著作，我们再一次深切地感受到马克思主义经典思想所特有的植根于生活世界的人文关怀和民生情结。这无疑是马克思主义理论能够打动群众、掌握群众的理论力量之所在，是我们在新形势下推进马克思主义大众化的基础之所在。
我们发现，普通群众，甚至大多数党员干部通常很少直接阅读马克思主义经典，人们常常担心经典作家思想深涩难懂、理论体系庞大、理论阐述复杂。实际上，我们如果阅读一下经典作家的文本，就会为他们对现实人的生活世界的关心、对现实社会问题的分析所打动，为他们的深切的人文关怀和民生情结所打动。马克思恩格斯生活在理性和理论异常发达的德国，但是，他们对抽象的理论思辨和脱离实际的空洞的理论推演深恶痛绝，马克思在批判德国哲学时曾指出，“哲学，尤其是德国哲学，爱好宁静孤寂，追求体系的完满……就像一个巫师，煞有介事地念着咒语，谁也不懂得他在念叨什么。”（《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第219页。）马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中明确把“现实的生活生产”当作历史的基础，反对脱离日常生活的历史观，他们即使在研究宏观的政治、经济和社会历史现象时，也明确反对那种从几条普遍的原理和观点出发，停留于思辨的逻辑推演的抽象化研究方法。例如，马克思在论述人的实践时，总是把它作为具体的、感性的活动，并揭示它的历史的和现实的具体内涵；马克思强调人的本质在其现实性上“是一切社会关系的总和”时，其用意并非为人下一个定义，而是表明，对人的认识必须涉及到人的社会关系和生活世界的所有方面；马克思在揭示现代社会运动时，并非抽象地推演生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的原理，而是深入到劳动、价值、生产、交换、流通、工资、资本、地租、利润、价格、供给、需求、市场等社会经济运动和社会生活的许多方面。同经典作家对于现实的生活世界、对人的具体存在、对人的生存问题和社会现实问题的关注相比，倒是今天我们的许多理论研究具有抽象病的征兆，不少理论研究把经典作家关于现实问题的有血有肉的理论分析变成了远离生活世界的抽象的理论概念、理论原理和理论体系。因此，无论是我们的理论研究者，还是党员干部群众，如果能够静下心来阅读一些经典著作，一定会被深深地吸引住，一定会感受到伟大理论所特有的力量。
总之，这些经典著作带给我们的不是抽象的理性思辨的王国，而是饱含人文关怀和人文价值，来自于实践、来自于生活的理性逻辑和理论力量，是真正以人为本、关心人、说服人的活的理论和文化精神。正如马克思所言：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”
党员读书笔记5
我在很早以前就读过这本《林海雪原》，当时是怀着—种无比兴奋的心情读完了整本书。说到之所以对这本书感兴趣的原因，是因为小学的时候和爷爷奶奶一起生活，而爷爷奶奶特别爱在家中哼一些革命京剧，其中“智取威虎山”这段唱词，更是他们的最爱，而且他们虽然有时候哼唱的不在调子上，但是那手脚并用的专注样子常常把我逗笑，也让我直到现在都怀念不已。所以我当时只是由于好奇和兴奋才去看《林海雪原》这本书的，只知道里面的侦察排长杨子荣是个来头不小的英雄人物。看完整本书之后，发现书中战士们不仅吃苦耐劳，在雪原中纵横，与敌人做艰苦的斗争，而且在斗争中，战士们高度发挥了军人艰苦奋斗的优良传统，战胜了常人所难以忍受的艰苦，克服了想像不到的困难，在冰天雪地里，侦察奔袭，斗智斗勇。而杨子荣不仅是机智勇敢的，他与少剑波的默契更是让人羡慕的，很多时候两个人都不谋而合，这种默契程度如何不令人羡慕。
曲波在书的扉页上写到：“以最深的敬意，献给我英雄的战友杨子荣、高波等同志!”可见他对杨子荣怀有深厚的战友之情。而在本书中不仅有镇定冷静站在指挥线上的首长少剑波，智勇双全的侦察英雄杨子荣，还有美丽活泼的女卫生元白茹，爱憎分明的李勇奇、英雄的警卫员高波、长腿孙达得作者把他们的形象描写的有血有肉、淋漓尽致，让我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自己的理想，为着祖国的伟大的共产主义事业，在深山老林中奋斗的身影。
在读《林海雪原》时，我最最佩服的人非杨子荣莫属。因为他年纪轻轻，却深谋远虑，屡次立功：杨子荣智识小炉匠.杨子荣献礼.杨子荣盛布酒肉兵.活捉匪首座山雕等事例，都体现出了杨子荣的足智多谋。杨子荣也非常英勇，任何龙潭虎穴，他都敢去闯一闯;遇到危险时，他能随机应变，想办法脱离困境。但是，杨子荣在林海雪原最后的斗争里，在捕捉四大部长的战斗中，中了匪徒的无声枪而光荣牺牲了。杨子荣在任何情况下都不怕苦，与他相比，自己真是惭愧。学习中，自己一遇到稍难的作业任务，心里就叫苦，努力了几次，没有结果后，我更是着急，脑子里一片混乱，只能放弃。而在读这本书时，不仅佩服杨子荣这个人物，还会经常感觉到一个词的含义，那便是“集体”。因为虽然书中解放军的各个主人公或机智、或勇敢、或坚韧、或幽默，但他们有一点是相通的，那就是信仰、忠诚、强烈的集体感、勇于奉献的精神。文中的人物，如少剑波杨子荣等，张口闭口不离集体，可谓集体观念已经深入骨髓，同自己的生命融为—体了。而且虽然任何时候他们都把党的事业当作自己的事业，他们忠于党，忠于人民，考虑问题都从大局出发，一切行动都服从上级命令和组织的安排，展现给大家一种永远伟大的忠诚与奉献的时代精神，风里来，雪里去，是在刻苦年代下拼搏的一点一滴。其实，“集体”这个词，相信是无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第—位。
尽管《林海雪原》到如今被拍成了各种版本的电影、电视，但我更喜欢阅读原著。因为我始终认为，《林海雪原》这本原著是描述解放战争最成功的长篇小说之一。军旅作家曲波根据他险象环生的亲身经历，为我们展示了恢弘而悲壮的人生画卷。作家把人物设置在荒山野岭之中，剿匪小分队划着雪橇身轻如燕，矫健地驰骋在莽莽林海茫茫雪原。再这宏阔的背景下，通过一次次惊心动魄的剿匪行动，英雄鲜活的形象让我们刻骨铭心，让我们感到无比亲切。而一些电影电视都有改编的一大误区，就是将英雄脸谱刻画的有些完美极端，不掩饰英雄的缺点，过分地美化英雄的形象，所以英雄就没有原著中的`真实可爱。当孤胆英雄杨子荣只身敌穴时，他不可能没有过剧烈的思想搏斗。我想杨子荣那种出生入死的大智大勇，正是在战胜了自身的懦弱后，才使他跻身英雄光荣的行列。当然，不论是战斗的青春还是战火里诞生的爱情，都是苦涩揪心的。当101首长同漂亮活泼的女卫生员产生依依恋情后，战争不仅仅是残酷的，战争还因为爱情的火焰的跳跃与激情燃烧，而充满了一种浓郁的浪漫气息。而这正是我以一种想感同身受的心态，来一遍遍熟读这部军事题材小说。
我想死亡对这些战士来说毫不可怕，而流血，更是因为他们深爱着这一片的土地，他们是为了可亲可爱的乡亲们所流的，为了祖国的今天流的，林海雪原中的战争鉴证了一颗颗火热的赤子之心。狂卷的穿山风，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，正是因为他们心中的火热与信念，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，一次次前进，直至最后的胜利。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉，也更因为他们没有这种气魄，没有这种理想。所以这些战士的英勇之举和崇高的理想使我更加确信，有一种人生的境界，有些人就是穷其一生也无法达到，但是对这些战士来说死亡是另一种意义上的诞生。
这些在深山中勇敢搏斗的战士们正是有坚持的品质，才有了这种革命壮歌的谱写。如果没有坚持，爱迪生不会发明电灯，圆了人类在黑暗中看清世界的梦;如果没有坚持，中国文化就不会有悠久文化的沉淀;如果没有坚持，中国就不会在压迫中崛起，夺回自己的领土……坚持这种品质，是人生的指明灯，更是人生的彼岸。有些人们正是因为持有这种宝贵的品质，他们就像林海雪原中的英雄人物一样，历经几多沧桑几多岁月。所以在《林海雪原》中，讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一种理想，一股勇气，一份人性美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影。虽然《林海雪原》中的主人公和那些精彩的故事已经离我们远去，但那个时代留给我们的这种忠诚、奉献的精神却永不褪色。
而我作为当代的一名大学生，我体会到做人一定要有自己清晰的奋斗目标，并且要在现在的良好生活条件中做到节约，因为当今的美好的生活是多么来之不易，是无数的革命先烈的鲜血和汗水累积起来的。我们在生活中和学习中要具备坚强的意志力，决不放弃的信念，勇于拼搏的气魄，要不因行进路途上的坎坷和失败而放弃自己的理想。在今后充满阳光和温暖的每一天中，让我们以信念为盘缠，以坚韧为动力，以理想为支持，扬鞭启程吧!