做“上帝”也难，他注定要承担主宰人们命运的重任，却要为此而不得不广受责难。当他在你的面前摆上一条平坦的路，让你舒舒服服过一辈子，你却难免平庸；而在你的面前摆上一条崎岖的路，虽然极具挑战性，你却难免要承受巨大痛苦；当两条路都摆在你面前供你选择时，你又难免迷惘。横竖是他上帝的不是。
“上帝”的本意是普佑万民。佑者，眷顾也。平坦是眷顾？崎岖是眷顾？或者让在两者之间选择是眷顾？也许都是，也许都不是，这可得因人而异。平庸者迷恋平坦，有志者偏爱崎岖，豁达者随遇而适。让人们各得其所，殊非易事。
可是从社会发展历史看，平坦者极少，而崎岖者为多。那些出类拔萃之人，无一不是从艰难困苦中磨砺而出的。对于这些人，上帝给他摆上一条崎岖的路，他会认为是一种名副其实的眷顾，绝多不会为此而怨天尤人，责难上帝。
最近我阅读了巴西“一代球王”贝利的成功之路。贝利自小家境穷困潦倒，在他追逐足球之梦的征途中经历过重重艰难，甚至幼年只能赤脚踢球。但他在逆境中艰难前行，最终取得了成功。当他在喜得贵子时，有记者祝贺说：“你的儿子长得多壮实，将来一定会成为像你一样的体育明星。”贝利不假思索地回答：“狮子要是不饿的话，是不会去捕猎的。我儿子不可能成为一名优秀的球星，因为他现在就很富有，缺乏先天竞争意识，而我小时候是很贫穷的。”在这里，贝利从自己的经历中，悟出了“崎岖”是上帝对成功者的眷顾这一世间的真理。
我想到了历来名垂青史的英雄人物，譬如我国春秋时代曾经落难的伍子胥。“上帝”摆在他面前的路可谓艰险，身在故土楚国郢都的父兄因馋被楚平王杀害，他自己为躲避追杀四处奔逃，到过宋、陈、郑诸国均被拒，逃到吴楚交界的昭关时，前有大江，后有追兵，几无生路，忧愁交加，“一夜白头”。
幸遇老渔人渡其过江，才逃得一命。这段艰难经历极大地激发了伍子胥干一番事业的志气、胆气和勇气。他逃到吴国以后，奋发才智，辅助吴王阖闾夺权兴国，把一个弱国变为强国，他自己也成为一位叱咤风云的谋略家、军事家，后带兵打败楚国，占领郢都，“鞭打平王尸”，报了父兄大仇。从事情的结局看来，就不能不说伍子胥走过的那一段艰难的路是“上帝”对他的眷顾了。像这样的的事例，在历史长河中可谓比比皆是。
苦难成就人才。孟子说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能”，是这个意思；古人说的“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”，是这意思；俗话说的“艰难困苦，玉汝于成”，也是这个意思。英国中世纪唯物主义哲学家培根在《论逆境》中则说得更清楚：“如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征服中显现的。”由此看来，一段艰难困苦对成功的人士来说绝不是灾难，而是上天的眷顾啊！
由此我还想到自然界，那些惊天动地的景象常会出现在山河巨变之地。1997年我参观过陕北的壶口瀑布。我看到波涛汹涌的黄河，在宜川和吉县交界处突陷于秦晋大峡谷之中，宽度由500米直缩为50米，下临50米绝壁深渊。
滔滔洪水此时除了一往无前、窜山跳涧，还有别的出路吗？于是，骇浪排空，惊涛拍岸，云腾雾罩，雷声震天的壮观景象出现了。正是这峡谷深涧，造就了天下闻名的“黄河奇观”。这难道不是上天对黄河的眷顾吗？看来，自然界和社会，都在遵循着一个同样的规律。
当然，上帝也不可能让一个英雄永远艰难跋涉在崎岖的路上。英雄们在奋斗的间隙或胜利之后，也会有月白风清的夜晚和鸟语花香的清晨。这应该说是上帝对凯旋者的奖赏。
但是任何一个人，都不要永远沉浸在月白风清和鸟语花香之中，而忘记了曾经跋涉过或者前面还待跋涉的崎岖道路，否则当上帝再次的眷顾到来时，他就会一败涂地，为历史所淘汰。勇敢地面对困难，把每一次艰难跋涉都当成上帝对自己的眷顾，你就会一路凯歌高奏，长久立于不败之地。
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